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 　東京都品川区ゼームス坂にある詩碑に、智恵子の臨終を歌った「レモン哀歌」が刻まれている。

　その数滴の天のものなるレモンの汁は／ぱつとあなたの意識を正常にした／あなたの青く澄んだ眼がかすかに笑ふ／わたしの手を握るあなたの力の健康さよ／あなたの咽喉には嵐はあるが／かういふ命の瀬戸ぎはに／智恵子はもとの智恵子となり／生涯の愛を一瞬にかたむけた」（「レモン哀歌」１９３９・２より）

　昭和１３年１０月５日智恵子は没する。悲しみに閉ざされた光太郎が、書き溜めたものに新作を加え『智恵子抄』を龍星閣から刊行するのは昭和１６年８月のこと。結核に冒されていた。

　光太郎は芸術の源について次のように書く。

　美に関する製作は公式の理念や、壮大な民族意識といふやうなものだけでは決して生れない。さういふものは或は製作の主題となり、或はその動機となる事はあつても、その製作が心の底から生れ出て、生きた血を持つに至るには、必ずそこに大きな愛のやりとりがいる。（「智恵子の半生」）

　光太郎の芸術が、智恵子の愛によって支えられていたことを物語っている。女中も使わず夫婦だけの生活を続け、支えあった二人は、気高い愛と芸術への理念によって結ばれていた。

　光太郎は智恵子を失ってからも、彼女と暮らしたアトリエで一人暮らしを続けていく。そんな中で、智恵子の存在は、個としての存在を失うことによって普遍的存在へと昇華していく。

　一日の製作を眺める時、「『どうだろう』といって後ろをふりむけば智恵子はきつと其処に居る。彼女は何処にでも居るのである」（「智恵子の半生」）と光太郎は書いている。そうした愛の深さから、「私にはあなたがあるあなたがあるあなたがある」と歌う「人類の泉」（『智恵子抄』収録）の詩篇が生まれてくるのである。・・・